【编者按】世界上的事情，终极的答案就在三句话里：你是谁？从哪里来？到哪里去？在今天的现实里，我们也在找寻昨天的踪迹，力图回到最初的原点。“公有制”，这个曾经对现实社会终极理想的乌托邦，发源地是德国。经过近百年的发展，已经和最初的理想有了很大的差距。而又有一群来自欧洲的小众人群，在数百年前开创了另一种形式的“公有制集体农庄形式”–哈特公社，至今留存于世，基本保持着创建之初的理想及运作方式，并散落在世界各地。灰熊研究院首席研究员张家卫教授、研究员吴鹏先生，为寻求“小众模式”的原始密码，实地探访加拿大的哈特公社，一种在世界上非常独特的组织形态，并撰写专稿探讨哈特公社。本公众号特别将两位研究员的沥心之作编辑成哈特公社的系列文章，分六期刊出，欢迎大家持续关注。
1. 哈特公社的历史
2. 哈特公社的思想基础
3. 哈特公社的今天
4. 哈特公社的实地探访
5. 哈特公社的思考和小众逻辑
6. 哈特公社的小众化生存
哈特公社的思想基础
哈特人在15世纪20年代后期，提出了成年人洗礼和非暴力的主张，并且开始建立社群予以实践，这是最早的哈特人。他们引用普遍的圣经版本，对于创始的看法和《圣经》完全一致，认为上帝是绝对的权威，只有压制个人的欲望，服从上帝的意志，人死后才能获得永生。他们对于马太福音第19章中描述的富有者提出挑战，主张平等正义的社群理念。“如果你想成就完美，就去变卖你的财产，分给穷人，你就必定在天堂拥有财富，而且你要来跟随我”（19：21-19：29）。同时，他们是完全的和平主义者，如同阿密舍教徒、门诺教徒，哈特人也拒绝为任何理由而使用武器。
彼得·里德曼（1501-1555）的信仰忏悔录在1542年完成，提供了哈特人在其历史上所特有的主要信念和实践路径。里德曼强调，哈特人并没有建立一个对立的教派教会的意图，而是希望可以“重新获得真实基督教的本质”（Friesen，1999）。哈特人目前存续着他们的祖先全部历史故事和社区活动的内部记录，这些历史记载包括信仰、教义和启发性劝诫故事。圣经文本以及对于有信仰的日常生活的劝诫评论，也被称为教导或训诫，是哈特人信仰的一部分。这些日久累积的文字成为哈特人今天的公社生活准则。
哈特人遵循使徒行传第2章和第4章中关于公共生活方式的主要圣经表述，他们认为在社区中分享精神和物质的财富是忠实地执行圣经中的核心要义。照顾鳏寡孤儿，并且平等公正地对待每个社区成员被理解为是圣经文本中的真实表达。他们认为耶稣和他的门徒之间的集体生活是他们倡导的共同生活方式的一个最典范的例子。具体来说，他们严格的遵循摩西十诫。
彼得·里德曼使用圣经中三位一体的教义来解释共同社区的存在逻辑。他认为，圣父、圣子、圣灵是不可分割的统一体，因此也就不会要求任何东西的所有权，只是表示存在的统一。所以，上帝的子民也必须组织每个人的生活于统一的社群，分享彼此。此外，他认为，上帝创造最初就是把所有的存在作为对所有人的礼物，因此将土地、水和空气的所有权私有是不可想象的。
哈特人认为公有制是唯一正确的生活方式，人必须按照上帝的教导自愿的与他人共享生活、财产，与罪恶的外部世界隔离才是对上帝的崇拜和服从。哈特人的信仰自16世纪起就一直保持未变，几乎没有受到内部成员的任何质疑。敬请期待第三期：哈特公社的今天